ЮТО ОППЛ, АНО "Институт здоровья"

МОЛОДЕЖНЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ

Длинная розового цвета челка, узкие джинсы, выкрашенные в черный цвет ногти, глаза и губы: все это - признаки «молодежной субкультуры» -явления вневременного, возникшего давным-давно и не исчезающего, а только меняющего обличие. В чем же секрет молодежной субкультуры как явления? На наши вопросы отвечает Константин Николаевич Дуплищев, врач-психотерапевт клиники «Инсайт».
— Что представляет из себя явление молодежных субкультур, почему они так живучи?
- Субкультуры существовали всегда, в этом нет ничего нового. Любой коллектив более 10-20 человек уже разбивается на небольшие группы через какое-то время, А что уж говорить о целых народах! Паника людей старшего возраста связана не с тем, что это явление существует, а с тем, что это стало очень наглядно, модно. Основной корень у понятия — «культура». Как и у культуры в целом, у субкультуры те же задачи, в том числе объединение группы людей в единое целое, У субкультуры, как и у культуры, есть общепринятые символы, системы убеждений, ритуалы и язык общения. Именно наличие символов в широком смысле этого слова определяет саму суть субкультуры. По символам ее мож¬но воссоздать почти с нуля, даже если ее время давно прошло.
Субкультура — это особая сфера культуры, суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, которое отличается собственной системой ценностей, обычаями, нормами, традициями. Молодежной субкультуре как специфическому, характерному для этой социальной группы способу поведения, общения, проведения досуга, представления о мире, воплощенному в особом молодежном образе жизни, принадлежит особое место в числе разнообразных субкультур современного общества.
Древние субкультуры тоже были, но более крупные, например касты. Существовало несколько больших субкультур, которые охватывали своим влиянием все общество в целом. Древние субкультуры были больше привязаны к конкретной народности и территории. Современные же легко пересекают любые границы и распространяются по всему миру.
— В прошлом веке кроме хиппи и вспомнить, по большому счету, нечего, а сейчас таких субкультур можно насчитать великое множество...
— В наше время количество субкультур сильно увеличилось, связано это с теми изменениями, что происходят в нашем обществе. Если общество и родители не могут предложить ребенку или подростку эффективных культурных образцов и символов выживания, социализации — то он ищет их сам. Под росток стремится войти в группу людей, в которой он перестает чувствовать себя одиноким, ему есть о чем поговорить с другими людьми, а значит, у него сни¬жается чувство тревоги. Чувство трево¬ги, активный поиск себя и реализации своих способностей способствуют активному распространению субкультур.
Следует учитывать, что молодежная культура не представляет собой некое содержательное единство (какой-то набор обязательно однородных ценностей), а объединяет молодежь, причем молодежь из разных социальных групп, с помощью специфического механизма своего функционирования. Сущность этого механизма состоит в том, что существуют некоторые общепринятые формы поведения и их «символическое» обеспечение, с которым молодые люди соприкасаются, и чувствуют себя «в своей тарелке», то есть в обществе себе подобных, объединенных в данной локальной ситуации вокруг определенным образом внешне выраженных ценностей, недоступных взрослым. Если родители полностью обеспечивают своих детей культурными образцами, и если ребенку это актуально и интересно, то тогда он не будет заполнять культурный вакуум. Ведь, по сути, субкультура занимает собою образовавшуюся пустоту.
— То есть, если родители обеспечивают ребенка вниманием, любовью, то и бояться влияния субкультур им не нужно?
- Внимание и любовь - это разные понятия. Иногда родители не могут дать ребенку эмоционального тепла, но компенсируют это избытком внимания, не важно какого, например финансового и т. д.
Другое дело, что ребенок, который обеспечен именно родительской любовью, теплом, более защищен от всякого влияния извне. Он более спокоен, уверен в себе, в нем меньше чувства тревожности, одиночества, а именно это и толкает молодых людей на «приключения».
Мне бы хотелось подчеркнуть, что пребывание внутри какой-либо субкультуры — это временный период в жизни человека. Даже сама субкультура — временное явление, она имеет свой ограниченный срок жизни, а потом она угасает. Временное явление она и в жизни ребенка. Как только у человека происходит переоценка ценностей, изменения в личной жизни, карьере, и ценности субкультуры перестают быть для него актуальными - то он выходит из нее.
- То есть, грубо говоря, субкультура — это такой своеобразный клуб по интересам?
- Клуб по интересам - это сообщество, в котором принято встречаться, вместе проводить время, субкультура же, как уже было сказано, строится на символах. По символам ее можно восстановить. Здесь можно привести в пример алтайских индейцев: они буквально воссоздали культуру индейцев, причем с большой точностью.
— Если уж говорить об интересах и делениях, то существуют какие-то классификации субкультур по типам?
— Да, конечно, есть классификации. Причастность к той или иной группе может быть связана со способом времяпрепровождения (музыкальные и спортивные фанаты, металлисты и даже нацисты), с социальной позицией (экокультурные), с образом жизни («системники» и их многочисленные ответвления), с альтернативным творчеством (официально не признанные художники, скульпторы, музыканты, актеры и т. д.). Группы, объединенные по способу времяпрепровождения, включают в себя музыкальных и спортивных фанатов и т. д. Всех их объединяет одиночество, неумение найти для себя более достойное занятие.
Неформальные объединения по социальной позиции являются формой социальной и политической активности. Круг их проблем включает в себя сохранение и восстановление памятников истории и культуры, улучшение окружающей среды, формирование духовно-нравственной и гражданской ответственности, политические проблемы. Они выступают на собраниях и митингах, в печати. Некоторые их акции наталкиваются на противодействие органов правопорядка, когда они носят противоправный характер.
Группы, объединенные по образу жизни, составляют «системники» с мно¬гочисленными ответвлениями. Для них совместное общение становится образом жизни. Для «системников» главное — человеческое общение, их декларируемые ценности — мир и любовь. Живут они скрытой от посторонних глаз жизнью, пользуются собственным языком, не имеют постоянного места обитания, многие считают их бездельниками, ищущими кайфа и наркотиков. Но многие из них действительно верят в идеи братства, взаимопомощи, работают и имеют семьи, Людей сюда приводит чувство отчужденности, одиночество. Их отличие в том, что для других групп — это досуг, а для них — образ жизни, сама жизнь. Именно поэтому многие не уходят, даже повзрослев.
Группы альтернативного творчества отличаются от остальных групп. Их творчество не вписывается в рамки общественно и официально признанного искусства. В последние годы отношение к ним изменилось, они проводят выставки, выступают в СМИ, издаются,
Проблема классификаций, много¬численных исследований состоит, в основном, в том, что основное внимание уделяется именно классификации, типологии, а не глубокому анализу. Изучаются, прежде всего, политизированные или асоциальные группировки типа нацистов. Все остальное остается в тени.
- Есть ли какие-то черты, которые субкультурам придала современность?
- Основная тенденция сегодняшних субкультур — это омоложение ее участников. Если раньше это могли быть взрослые люди, то сегодня в раз¬личных субкультурных группах начинают принимать участие школьники. Причем, намечается заметное искажение: школьники средне-младшего возраста просто стремятся подражать своим старшим товарищам. Они не столько улавливают и усваивают суть явления, сколько просто копируют внешние признаки, то, что на поверхности: стиль одежды, манеру разговаривать. Это становится просто модно.
Вообще, исследования последних лет свидетельствуют о системном кризисе современного общества. Этот кризис не мог не коснуться и сферы культуры в целом, и молодежной культуры в том числе. Это поставило под угрозу процесс преемственности поколений, а следовательно, и объединяющую функцию культуры. Многие авторитетные исследователи этих вопросов при опи¬сании современного состояния моло¬дежной субкультуры чаще всего делают выводы о коренных изменениях, происходящих в ней. Но даже при всем многообразии тем исследований ни одно из них не дает всесторонней оценки феномену молодежной субкультуры.
Культура представляет собой саморазвивающуюся систему, поэтому она выталкивает из себя и оставляет в прошлом все отжившее, сдерживающее ее развитие. Одновременно она вбирает, осваивает новые прогрессивные, перспективные формы и явления.
— У молодежной культуры всегда есть определенная «тема», что-то, что навеяно временем. Какие темы развивают современные субкультуры?
— В социально-психологическом плане контркультура демонстрирует извечный конфликт отцов и детей. Остро¬та вопроса определяется состоянием общества, степенью несоответствия идеалов и реальностью жизни. В основе конфликта — переоценка ценностей молодежью. По результатам исследований, высшими ценностями для нее оказываются дружба и любовь, а не деньги и материальные ценности.
— Как строятся отношения между молодежными субкультурами и «взрослым» обществом?
— Существуют различные трактовки взаимоотношения молодежной субкультуры и «взрослого» общества. Одни считают, что субкультура — это всего лишь способ перехода нового поколения во взрослый мир, своеобразный полигон, на котором отрабатываются приемы, которые молодым людям придется применять в будущей взрослой жизни, шлифуя адаптивный механизм. Другие подчеркивают оппозиционную к взрослому миру сущность молодежной субкультуры, ее контрнаправленность. Третьи считают, что молодежная субкультура сочетает в себе противоречивые, но взаимообуславливающие тенденции, которые воспроизводят те функциональные структуры социокультурного целого, напряженные борьба и единство которых составляют культурную жизнь общества.
- И все-таки: почему именно молодежь, подчас совсем юные ребята, тянется к образованию каких-то групп?
- Ну, естественно, и мы уже об этом говорили, это происходит именно в си¬лу возраста: молодой человек стремится найти себя, понять себя и мир вокруг, это занятие непростое, каждый идет своим путем. И есть второй фактор: молодежь как наиболее чуткая, восприимчивая и мобильная группа первой воспринимает новые формы развития в сфере досуга вместе со всеми позитивными и негативными явлениями.
Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разные группы, движения. Эти условия и являются сплачивающим фактором, формирующим коллективное сознание в этих группах, коллек¬тивную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях.
- Как вы оцениваете субкультуры — как явление скорее плохое и опасное или как нечто, приносящее пользу?
— «Плохо» или «хорошо» — это вопрос оценки. Я уже упоминал, что сегодняшняя родительская паника не обоснованна. Да, субкультуры стали предельно наглядны, Например, культура готов: молодые люди одеты во все черное, ярко накрашены, носят различную «смертельную» атрибутику. Понятно, что человека старшего поколения от этого вида «смерти с косой» попросту может инфаркт хватить. Безусловно, в этом внешнем виде есть вызов. Такой атрибутикой и символами подросток приобщается к актуальной для него теме.
Подросток просто ищет себя. Может, это прозвучит цинично, но я как психотерапевт оцениваю субкультуры не с точки зрения «плохо-хорошо», а сточки зрения эффективности-неэффективности. Субкультура помогает молодому человеку справиться с тревожностью, разобраться в себе и своих проблемах, найти свой круг общения и помочь в самореализации. Если все это помогает ребенку, подростку, то такая субкультура эффективна, и будет существовать, невзирая на негативные оценки и критику.
Если ваше чадо стало одеваться чересчур экстравагантно, краситься в странные цвета и изрекать различные истины, то присмотритесь внимательней и попытайтесь понять, кто теперь ваш ребенок. Если он безобидный эмо или граффитист, то благословите его мятежную и творческую голову. Но есть субкультуры, принадлежность к которым вызывает вполне обоснованную родительскую тревогу. Вот несколько современных распространенных субкультур.
Готы
Встретив на улице людей в черных драпировках с выбеленными лицами и со странными украшениями, не стоит пугаться, это не обязательно банда сатанистов, это — готы.
В основе готического движения лежит готическая музыка, выросшая из постпанка. Поэтому готов принято все-таки считать музыкальным направлением. Вообще, из панка появилось много направлений, в том числе и декадентское — более депрессивное и мрачное (впоследствии «готическое»). Внешний вид готов и их атрибутика: черные наряды, летучие мыши, вампирские зубы — все, что имеет хоть какое-то отношение к эстетике смерти. Впоследствии к декадентскому колориту стали добавлять мистические символы, причем без каких-либо попыток связать их между собой и осмыслить. Эта неопределенность и есть слабое место готического движения: как субкультуру, не имеющую четкой идеологии, ее постоянно тянет в разные стороны, причем эти отклонения не всегда украшают репутацию готов.
Готы воспринимают свое движение как протест против массового сознания, безвкусицы, пестроты. Пока попса сочиняет свои «2 слова, 3 аккорда» про любовь, гот, весь вид которого напоминает о смерти, идет на кладбище. При этом не важно, что он там будет делать: думать о тщете всего сущего или веселиться с друзьями.
Однако смысл жизни готов — сама готика как угол восприятия жизни, а не как культ смерти. Готика — явление эстетическое, а мрачные образы - не более, чем эпатаж. Глупо искать смысл жизни в смерти, его там нет. Смерть — это напоминание, повод стремиться к жизни.
Готическое движение вобрало в себя множество стилей и направлений — искусство периода декаданса, символизма, готическое средневековье, сов¬ременную эстетику «темного» кино, неформальную эстетику панка (особенно в одежде) — и так стало настоящей субкультурой. К готике можно отнести все, что движется в направлении темной мистики, мрачной романтики и эстети¬ки разрушения. Поскольку гот-культура — преимущественно эстетическое движение, сложно говорить о мировоззрении гота. Оно вполне индивидуально, потому что скорее зависит от того, какой человек попал в движение. Кстати, этим идеологическим вакуумом часто пользуются другие, более цельные движения (те же скины), и «подминают» морально неокрепших готов под себя.
Эмо
Странные девушки с черными волосами, блестящими заколками и колечком в нижней губе, худые парни с челкой, закрывающей половину лица, в черно-белых кедах, с «почтальонской» сумкой через плечо, с россыпью разноцветных значков и импровизированных заплаток — это дети-эмо. Недавно появился и все больше распространяется непонятный жанр «еmо-соге».
Движение Еmо (сокращение от emotion (эмоциональный) начало свое существование в 80-е годы на Западе. Характерные особенности музыкаль¬ного стиля — визг, плач, стоны, шепот, срывающийся на крик; тексты о несчастной любви, несправедливости, о жес¬током и полном насилия мире. Выражение эмоций — главное правило для эмо-кидов. Эмо-кид—чаще всего ранимый и депрессивный подросток. Он выделяется из толпы ярким внешним видом, ищет сообщников и мечтает о счастливой любви. В отличие от готов, эмо-кид не ходит на кладбище и не думает все время о смерти, но у него на лице написано: «Я плачу, мне плохо». Для эмо-кида свойственно часто меняющееся настроение, он не умеет быть спокойным. В культуре эмо размыты рамки между полами, мальчики похожи на девочек и наоборот.
Внешне эмо обычно худые, высокие подростки с жесткими, прямыми черными волосами (рваная челка, закрывающая половину лица, сзади волосы торчат в разные стороны). У девушек возможны детские смешные прически: два маленьких хвостика, яркие заколочки. И мальчики и девочки могут красить губы под цвет кожи. Их лица выглядят бледными, ярким пятном смотрятся густо подведенные черным глаза. Одежда - узкие джинсы, возможно с дырками или заплатками, проклепанный ремень с цепочкой, а может — розовый, с героями мультиков. Обтягивающие футболки со смешными детскими рисунками (Микки-Маус или Губка Боб) или черные майки с названиями эмо-групп, с рисунками перекрещенных пистолетов или разорванными в клочья сердцами на груди. На ногах обычно кеды или вэнсы, на руках — разноцветные браслеты, на шее —крупные яркие бусы. Часто эмо-киды делают в ушах «тоннели».
Таково поколение еглоциональных детей.
Паркурщики
Паркур - искусство эффективного передвижения и преодоления препятствий - был основан во Франции. Сочетает в себе особую философию, легкую атлетику, боевые искусства и бил-деринг (лазание по стенам).
Паркур — дисциплина, представляющая из себя совокупность навыков владения своим телом, которые в нужный момент могут найти применение в любой из ситуаций нашей жизни. Умение быстрей других оказаться там, где ты необходим, является показателем твоих способностей и уровня.
По философии паркура считается: для того, чтобы ты смог справиться с любой ситуацией, необходимо развиваться в целом ряде дисциплин. Прежде всего, необходимо познать себя, стремясь создать гармонию между те¬лом и духом, оценить свои нынешние возможности, начать бороться со своими страхами, недостатками. Прекрасным способом воспитания духа являются единоборства, где постоянно прихо¬дится сражаться с психологическим фактором, нарабатывая стремление побеждать. Для развития навыков перемещения помогут легкая атлетика, скалолазание, гимнастика. Замыкает скалолазание, гимнастика. Замыкает список медицина, занятия которой, по философии паркура, являются необходимой составляющей нашей жизни.
Мир зажат, расчерчен тротуарами, отрегулирован светофорами и правилами дорожного движения. Кругом пешеходные зебры и подземные переходы. Последователи паркура - вот кому «по барабану» все правила и нормы. Они не ходят по проторенным дорожкам, это свободное племя передвигается по другой плоскости.
Паркур — это не спорт, не экстрим и не политика, это способ существования в этой жизни. Когда вокруг нас находятся точно выбранные пути, паркур прокладывает свой путь.
Настоящий паркур никогда не будет настоящим спортом или экстримом, он всегда будет оставаться на границе, потому что спорт — это деньги, соревнования, зависть, допинг, клевета — спорт сегодня не такой, как раньше. Паркур - это, в первую очередь, искусство рационального перемещения, искусство мыслей, искусство раскрепо¬щенных движений. Это философия жизни и только потом это философия перемещения.
Трюки паркура — это смесь элементов различных экстремальных видов спорта с той разницей, что для их выполнения не нужно никаких вспомогательных средств. Не обходится, конеч¬но, без травм. Паркурщики, как прави¬ло, занимаются если не всеми сразу, то большинством экстремальных видов спорта, некоторые из них — профессиональные каскадеры. Применять паркур в жизни оказалось возможно, привнося его элементы в кино, шоу, праздники и т. д.
Конечно, для выполнения всех этих трюков требуется не один день тренировок: в паркуре не на что рассчитывать, кроме способностей своего собственного тела. И, разумеется, если осознан¬но подходить к делу, нужно понять философию паркура, сформулированную Дэвидом Беллем: «Не существует границ, есть только препятствия». В их преодо¬лении заключается суть паркура. Это проверка сил человека в условиях настоящей жизни. Конечно, не все ее препятствия можно преодолеть, но для паркурщика их становится все меньше и меньше. Ты смог — значит, ты обрел самое главное: мир с самим собой.
Геймеры
Геймеры — от английского gamer , игрок. Существуют два вида геймеров:
а) человек, увлекающийся компьютерными играми наряду с прочими общечеловеческими развлечениями не в ущерб возложенным на него социальным функциям;
б) человек, испытывающий нездоровую патологическую тягу к компьютерным играм, повлекшую за собой некоторое смещение восприятия реальности, но не переходящую в ранг психической ненормальности.
Субкультура геймеров зародилась недавно. С появлением компьютерных игр, а позже и интернета, молодежь стала активно общаться в сети. Компьютерные сетевые игры для них — это возможность общаться в действии: вместе с другими, зачастую иностранными, сверстниками проходить задания и побеждать врагов. Но существуют и сетевые игры, у которых чисто развлекательная функция. Осталось очень мало подростков, которые ни разу в жизни не садились за игру. Но есть такие, которые буквально живут в этой «виртуальной реальности». Иногда игры негативно действуют на психику подростков, но большинство все же знает меру. Внешне геймер ничем не отличается от обычного человека. Понять, что твой собеседник - геймер, можно только, когда речь зайдет о компьютерных играх. Геймер сразу осыплет вас словами, смысл которых можно понять, только зная английский язык. Но все же у геймеров есть свой язык, мало кому понятный. Игры действуют на геймеров отнюдь не только негативно-они развивают быстроту реакции и скорость мысли, настойчивость и целеустремленность, даже ловкость. Игры через интернет тоже ловкость, игры через интернет помогают подучить английский и расширить круг своих знакомых. Главное, чтобы виртуальные знакомые не вытеснили напрочь реальных. Недавние американские исследования показывают, что геймеры, пришедшие в бизнес (соответственно, довольно юные ребята) показывают невиданные результаты, поскольку бизнес для них — такая же игра.
Скинхэды
Это неофашистские молодежные группировки закрытого типа. Проповедуют культ сильной личности, расизм, шовинизм, систематически занимаются физической подготовкой. Они не скрывают своих взглядов. Часто во главе такой организации стоит взрослый человеке профашистскими взглядами. Организации у них военного образца, на собрания чужие не допускаются. Идеология — подчинение сильной личности, все слабые не имеют права на жизнь. В основе идеологии — идеи национал-социализма и антисемитизма. Скины ненавидят гранджеров, рэперов, хиппи, рэйверов и людей с другим цветом кожи. К металлистам и большинству рокеров равнодушны либо симпатизируют им, байкеров побаиваются. Средний возраст скинов -17-18 лет.
Чтобы понять суть движения, важно знать историю его возникновения. Первые скины появились в Англии осенью 1968 года. Это были этакие суровые парни, которые одинаково ненавидели и молодых «буржуйских мажоров», и расслабленных наркоманов-хиппи. Крепкие кулаки и накачанные бицепсы составили основу субкультуры детей из бедных предместий, сыновей рабочего класса, неуклонно пополняющих армию безработных.