ИНДИЯ. Путевые заметки о IV научно - практической психотерапевтической экспедиции Профессиональной Психотерапевтической Лиги в Индию
29 сентября -11 октября 2007г.
НАЧАЛО
Желание быть в Гималаях, в Тибете, желание ощутить себя в культурном и духовном пространстве, сохранившем в себе многотысячелетние традиции, просто вдохнуть воздух Индии - невозможно как-то обосновать. И у каждого человека, наверное, в его жизни есть такое своё время, когда он может быть в этом Пространстве. Моё желание было сформулировано кратко: «Я хочу в Индию!»Во время подготовки к экспедиции в Индию у меня было особое чувство ожидания, «родом» из детства. Столько необычного и неизвестного доселе придется увидеть, услышать и почувствовать. Хочу, чтобы это время настало скорей.
Вот и сейчас, волнение душевное от такого ожидания усиливалось по мере приближения этого необычного путешествия, хотя их в жизни у меня было немало.Формальности подготовки пройдены. И вот, я уже встречаюсь с людьми, вместе с которыми мне предстоит быть в этом путешествии. Люди разные, но при взаимодействии чувствуется – это люди, близкие по духу.
В НЬЮ-ДЕЛИ
При подлете к Нью-Дели, через иллюминатор, я вглядываюсь в ночные огни, которые, казалось всюду, на огромном пространстве. Моё представление о бедности страны пришло в неясное противоречие.И вот колеса лайнера касаются посадочной полосы. Вокруг густой мягкий свет. Первые шаги по индийской земле. В Индии особенный воздух, дышится по-другому. Нас приветливо встречает доктор Аджид Вардан Сингх. Я уже знаком с ним, проходил у него программу индийских оздоровительных практик два года назад, когда он был в России. Быстро пройдя въездные формальности, мы садимся в автобус и отправляемся в гостиницу. Безотносительно к времени суток, нас ожидает теплый прием, на нас надевают традиционные цветочные ожерелья. Необычно и приятно.
Утро. После короткого отдыха в комфортабельном номере отеля (а организаторы нашей экспедиции побеспокоились, чтобы мы жили только в очень хороших условиях), скорее охота на воздух. Любопытно, что там вокруг? И какое? Кухня уже удивила своей необычностью, и есть возможность выбрать что-то более или менее понятное и знакомое.Исследую пространство вокруг. Лужайка с газоном в колониальном стиле, бассейн. На ухоженной территории, каждый делает свою работу, но абсолютно не торопясь.Воздух и тепло, свет - вместе, создают ощущение всепроникающего, отовсюду проникающего тепла, комфорта и безопасности. Как в детстве, а может быть и ранее. Слышны звуки улицы, многоголосный и непрерывный звук сигналов. Тысячи людей едут на небольших авто, мотоколясках, мотоциклах, мотороллерах, мопедах, (на некоторых по нескольку человек, семьями), на велосипедах.
И перед отъездом в Дарамсалу, у нас есть некоторое время, чтобы посетить достопримечательные места, осмотреть город. По пути наш гид – Амар делает пояснения и рассказывает о древней индийской культуре, религии, обычаях индусов. Мы посещаем храм Акчердам, очень большой и красивый храмовый комплекс. Впечатляют и архитектурные формы, и филигранность внутренней отделки. И всё это сделано руками людей, без машин и механизмов.Я смотрю в окно автобуса. Дели – разный. Мы проезжаем старый Дели. У меня впечатление от увиденного: будто весь город живёт на улице. На улице живут, торгуют, едят, готовят, стирают, спят. Вдоль бетонных заборов устроены из подручных материалов какие-то навесы. Здесь живут бедные люди, у которых нет дома. Мне вспомнилась статистика: количество оптимистов на тысячу человек. Вот в Индии их 95%. (У нас 20). Удивительно.
ДАРАМСАЛА
После ночного путешествия на поезде, далее наш путь - в предгорья Гималаев. Мы едем на джипах, весьма комфортно. Дорога вьется серпантином. В некоторых местах её чинят рабочие, но техники совсем мало. В основном преобладает ручной труд. Первая остановка – у придорожного кафе. Тепло. Розы. Горы красивые, и они не достаточно высокие, покрыты зеленой растительностью. Можно увидеть, как где-то высоко расположены домики крестьян, и они там, на террасах возделывают землю. Яркие и сочные цвета окружающей природы.
По прибытии в Дарамсалу, мы располагаемся в отеле. Домики, строения, расположены на склонах гор, как ласточкины гнезда. Разноцветные флажки в тибетской традиции. Здесь встречается много разного народу: монахи и монахини в ярких одеяниях, туристы со всего свету, местные жители. Много лавок. Вообще в индийских городках улица – это и есть торговые ряды лавок, мастерских. Торгуют и просто постелив на землю какой либо коврик, что-то повесив на ограждение. В основном это сувениры, поделки.
В Дарамсале, кроме монастыря и резиденции Далай-Ламы, и ещё есть достопримечательные места, которые мне запомнились: местные храмы, водопад горной реки или бассейн с чистейшей проточной водой, текущей с горных склонов. Мне очень памятно утреннее, до восхода солнца, купание в нём по инициативе и под чутким руководством Виктора Викторовича Макарова. Ясность души и свежесть тела – гарантированы и не поддаются описанию.В один из дней мы побывали в детской школе Сахая-Йоги, а на обратном пути сделали остановку на чайных плантациях. Вообще, экспедиция весьма насыщена различными экскурсиями, посещениями. Можно добавить и что-то своё, по желанию. Например, сеанс тибетского массажа, в ходе которого, я получил и незабываемое телесное и душевное удовольствие.
ВЕЧЕРНИЕ БЕСЕДЫ
Индия. Дарамсала. 1-5 октября 2007 г.(беседы: профессор В.В. Макаров, доктор. А.В. Синх, монах Таптэн).
Для лучшего понимания природы медитативных состояний, основ буддистской философии, ежевечерне, нам дают пояснения, отвечают на наши вопросы буддистский монах, наш учитель Таптэн и доктор Аджид Вардан Сингх.
Приводимые мною ниже конспективные записи бесед могут нести некоторое субъективное восприятие. И, отдельные положения мне несколько трудны для понимания, остаются ещё вопросы… А всё близко и - в контексте психологической и психотерапевтической практики.
Лекции и дискуссии – это только часть нашего духовного развития и мы должны выполнять на практике то, что сознательно усвоили, реализовывать свои духовных ценности, тогда это будет академическая наука. В буддистской религии есть метод совершенствования человека - Будда-читта, который дает ответы на вопросы:-как воспринимать мир;-как воспринимать себя;-как делать эту работу.
Будда-читта - это сознание Будды. Развить и открыть сознание можно только с помощью любви и милосердия, без причинения страдания другим людям.Будда-читта есть индийская и тибетская, а суть одна: как открыть своё сознание.При ежедневном опыте медитации, нежелательные состояния, страдания уходят от нас. Если мы исправляем пространство (пустоту), то это распространяется на нашу жизнь шире и дальше. Будда – (достигший озарения), есть реализация, расширение сознания. Читта же – наше сознание, память, хранилище в форме подсознания, всего пережитого эмоционального опыта человека в его предыдущих воплощениях. Очистив читту, мы получаем расширенное сознание – Будда.
Свойство сознания – познать объект. А что за объектом – мы не может узнать (Из-за материального мира). Очистив сознание, мы очищаем тело. А очищение тела приходит через медитацию. Через пять органов чувств мы воспринимаем мир иллюзий, что является причиной нашего страдания. Мы наблюдаем какой – либо объект или явление и, страдаем от иллюзий, поскольку с помощью этих органов чувств мы не можем познать истинное восприятие. Это можно исправить с помощью медитации.
Сутра – это формула, объяснение, правило, представление об одном понятии (коротко).
Тантра – философия, знание в целом. И тантрические знания к нам приходят через медитацию. Всё происходит из «пустоты». Если мы лечим корни – будет хороший фрукт.Загрязнение «пустоты», пространства сознания, идет от большого количества желаний, от наших привязанностей. Когда мать воспринимает своего ребенка как объект привязанности, объект на который направлены её чувства, это искажает её взгляд на её ребёнка. Избавляться от привязанности можно – проявляя любовь к ребёнку в широком смысле, вне зависимости от своих ощущений.
Как строить медитацию? Как медитировать на «пустоту»? Что такое «пустота»? Это зависит от развития сознания. Для каждого она своя, в зависимости от того уровня, на котором находится человек. Как ступени в школе. Для более открытого сознания она – пустота, другая. В сознании каждого человека есть «семена» прошлой жизни. Эти «семена» и создают настоящее и будущее. И это процесс взаимосвязанный, это и есть «пустота». Через пять органов чувств мы не можем воспринять пустоту. Но «пустота» это не значит пустое место.
Учиться чувствовать гнев нам нет необходимости. И в человеческой натуре он цикличен, может увеличиваться или уменьшаться. Мы же учимся уменьшать гнев. А противоположность гневу – безусловная любовь. И когда мы реализуем свою любовь – гнев уходит! Для осознания внутренней радости и спокойствия нужно больше заниматься духовной практикой, медитацией. Основные причины страданий человека это обилие желаний, привязанность к миру, гнев и невежество. Когда мы думаем только о себе, то обязательно будут проблемы. А когда мы желаем другим людям добра, то и сами получаем добро!
Действительно, если мы любим – нет места перенесённому страху. Когда мы любим, мы доверяем. В настоящее время человек в большинстве случаев страдает от болезней, причиной которых является его душевное беспокойство и тревога. Какова форма этого беспокойства? Это страх, являющийся исключительно продуктом ума. И в медитации мы ограничиваем чрезмерную активность ума, установив предел своим тревогам и волнениям, увеличивая свою любовь, мы уменьшаем свой гнев. Гнев, причина страданий многих людей - не постоянное качество сознания, свойство которого стремиться к своему развитию и совершенствованию. Не выраженный гнев накапливается, является причиной многих телесных проблем и, его можно нейтрализовать только практикой любви к другим людям. Мы «зашториваем» свет в себе многими желаниями, плохими привычками и гневом. Если же убрать штору с абажура – свет станет ярким!
По природе гнева в нас нет, он накапливается и появляется от нереализованных желаний. А привычки человека появляются из его сознания. И можно медитировать на свои хорошие желания, ведь каждый хочет в первую очередь своих позитивных изменений. Ещё. Когда просто просишь уменьшить страдания, само это не уходит. Надо что-то делать для этого. Желать добра всем людям на обыденном уровне понимания затруднительно. Поэтому практиковать медитацию необходимо чаще.
Может возникнуть внутренний конфликт, когда думаешь о других хорошо, делаешь им хорошо, желаешь им добра и думаешь о них с любовью – без оценки и ответа. Этот конфликт также уходит с медитативной практикой.Вы ищете радость жизни. Что-то хотите от жизни получить хорошее. Далай-Лама говорит: то, что сейчас человек получает, хорошее или плохое – это карма. Результат прошлых жизней. Для одного более хорошая карма, для другого – плохая.Всё зависит от мотивации к действиям в настоящем. Например: мама может «шлепнуть» своего ребенка, но карма мамы не ухудшится, т.к. её мотивация направлена на лучшее для ребёнка. И значительные жизненные цели можно достигать, но это не обязательно подразумевает, что у человека хорошая карма.Всё, что вы видите – это не постоянно, всё, что не видите – ваша Душа. Карма постоянно кружит вокруг вас и завтра, придёт то, что вы «заказываете» сейчас. Своими мыслями и поступками сейчас.
Есть ли правила медитации? Каковы типичные ошибки во время медитации?Хорошее правило – увеличивать медитацию по времени. «Ошибкой» же является отвлечение сознания от цели или от объекта медитации. Помогает сосредоточиться взгляд на кристалл, танку (тибетскую картину), до тех пор, пока то, на что вы смотрите, не станет, образно говоря, «иметь вес». Медитация начинается и продолжается всегда, когда ваше сердце наполнено любовью и милосердием. Внутреннее равновесие переходит на равновесие в дыхании, что позволяет ещё глубже погрузиться в медитацию. Важно не «давать» дыханию никаких команд. Возникает особое состояние – «випасна». В «випасне» человек узнает свою цель, истину, узнает свой путь.
Мантры помогают достичь этого состояния. Однако, тантрические мантры имеют огромную силу, поэтому индивидуальные мантры даются только с инициацией. Мантра без инициации не имеет силы. Индивидуальная мантра будет действовать тогда, когда вы увеличиваете свою любовь к другим людям. Перед инициацией, важно встретиться взглядом с Учителем, дающим инициацию и получить его одобрение, мысленно «загадывая», прося получить дар любви к другим людям. И он одобрит. Тогда эта индивидуальная мантра будет «иметь силу». Важно состояние человека в данный момент. Когда он мало мотивирован, «на распутье», в сомнениях – лучше этого не делать.
В Будде - читте, основное – это открывать своё сознание через милосердие, любовь к другим людям. Как понимать милосердие в широком смысле? Когда мы подаем нищему, это - милосердие. А наше отношение к любому другому человеку, не нищему? К близкому, к тому, кто рядом? Как бывает, мы поступаем? Когда испытываешь ко всем людям любовь и благодарность, и то же чувство, как подаешь нищему – это и есть милосердие и добросердечность. И улучшить свою карму можно уже сейчас, желая людям добра и счастья, любя их.Человек может страдать сегодня, и это результат состояния «корня», результаты мыслей, пожеланий и поступков прожитого в прошлом. Сейчас растет «фрукт». И это можно изменить. Если сейчас ты «делаешь» хорошую карму, завтра страдания будут меньше. Без милосердия невозможно понять Будда - читту. На этом пути человек может просить помощь и сам что-то делать для уменьшения страдания. Но каждый может в себе развить, у каждого заложенную от рождения «маленькую» Будда - читту.
Когда человек думает только о себе, он не может получить расширенного сознания, поскольку у него мало любви. Любовь растёт постепенно, пошагово, как ростки Будда - читты растут медленно. Семя Будда - читты прорастает только через некоторое время, как меняется карма, а выросшее затем дерево дает, плоды, которыми могут воспользоваться сам человек и другие люди.
Будда-саттва - это уважение к другим, больше чем к себе. (Саттва – одна из трёх гун, качеств, состояний, свойств природы, гуна уравновешенности, чистоты, возвышенности). У нас всех есть такое начало и можно его развивать. Во время практики это также может быть проблематично.Но постепенно, с практикой и одновременно с уменьшением гнева, вы научитесь контролировать свои желания и уменьшать душевные и телесные страдания.
С практикой – вы найдете свою жизненную цель, без практики – ничего не изменится.Счастье нельзя найти во - вне, его надо искать в себе, внутри. Когда узнаешь причину своего страдания, её можно легко убрать. А когда не знаешь причину – получаешь внутренний конфликт. И мы часто совершаем ошибки, не осознавая причины своего страдания, находясь в плену своих иллюзий. Вы приехали из разных стран, у каждого есть своя личная карма. Мы не можем знать свою карму в этой жизни, что уже прожито. И тем более, прошлых жизней.
Одно важно. Раз вам посчастливилось быть здесь, увидеть Гуру – это хорошая карма. Не теряйте это знание. Живите с ним! Вы конечно не буддисты, но это знание не теряйте. В современной литературе можно найти знания соответственно своему уровню жизненного развития. Но если вы прочли и забыли – это ничего не стоит. И, гораздо большая польза себе и другим будет, когда вы будете узнавать, и – делать!Во время практики вы можете встречаться с проблемами. Это нелегко. Но у вас есть возможность совершенствования и развития сознания. У вас хорошая судьба! По приезду домой расширяйте свою любовь к близким и к другим людям!
ХРАМЫ
За время экспедиции мы посетили много индуистских храмов, посвященных различным богам, святым многочисленного пантеона. Некоторые храмы, весьма внушительные по размерам, некоторые - небольшие. Во время путешествия на джипах, в одном из небольших городков мы видели тридцатиметровую статую сидящего Будды. Во многих храмах, на входе, есть колокол, в который необходимо ударить, чтобы «обозначить», по моему убеждению, своё присутствие: «Я здесь и сейчас!». В тибетских буддистских храмах – вращающиеся барабаны, на которых имеются вычеканенные надписи из священного писания. Бывает и один, весьма значительных размеров, вращающийся барабан.
Особенно интересным открытием для меня было то, что я узнал о начале монашеского служения. В первые четыре года монахи изучают только один предмет, который можно определить как мировоззрение. И все четыре года они для себя проясняют ответы, всего на несколько экзестенциальных вопросов: Кто Я? Кто Я есть в мире? Что есть мир? Моё взаимодействие с миром. И только потом начинается обучение.
Особые впечатления - от посещения тибетского монастыря Кармапы – Ламы, в который мы приехали ранним утром, к времени утренней медитации. Вход в храм свободный. Мы совершаем обход внутри храма по периметру. А в это время, множество монахов в бордово-оранжевых одеяниях, расположившись сидя, рядами, одновременно горловым пением мантр, создают особое внутреннее ощущение. Это и феерия и внутренние вибрации, которые меняют состояние. Без объяснений становится яснее, что такое медитация. Это незабываемо.
Многие люди приходят в храмы, где есть возможность расположиться удобно, сидя на полу, просто находиться и «быть здесь». Нет молящихся, есть простой ритуал получения благословения брахмана, священнослужителя данного храма. В отдельных храмах, есть крытые площадки, куда желающие приходят медитировать. Встречаются люди, ведущие аскетический образ жизни.
В Нью-Дели мы посетили храм всех религий, огромное куполообразное, монументальное строение в виде лотоса. Там люди разных вероисповеданий, без различия, могут побыть наедине с собой, медитировать, мысленно молиться. Это достаточно важно и символично для Индии, в которой есть давние межрелигиозные противоречия. Примером тому, может быть древний индуистский храм в Варанаси, тщательно охраняемый целым военным гарнизоном, расквартированным на его территории.
ГИМАЛАИ
Далее наш путь лежит в город Манали. Это название происходит от имени Ману, который, согласно древнеиндийской истории, во время всемирного потопа спас всех живых существ на Земле. Наша цель - посетить музей Рерихов. Город расположен в долине горной реки Куллу. Вдали видны заснеженные гималайские вершины.Здесь жили и творили Рерихи. Я был в музее Рерихов в Горном Алтае, в месте, откуда Николай Рерих отправился в свою экспедицию в Гималаи, длиною в жизнь.
Местный музей в Манали, расположенный на горном склоне сохранен максимально, насколько это возможно. Дом, в котором жили Рерихи, предметы быта, репродукции картин. В музее есть предметы, которыми пользовался Н. Рерих, исследовательское снаряжение, дневники с записями. Площадь усадьбы ухожена. Много туристов, в лавке можно приобрести сувениры, открытки. В здании музея устроена школа искусств и прикладного творчества. Есть кружки художественного творчества, ткачества, танцев. Дети приходят заниматься из окрестностей в дом-музей Рерихов с радостью и удовольствием. Я ожидал увидеть хотя бы одно - два подлинных произведения художника, философа, исследователя. Не удалось. Удалась медитация на открытом пространстве, в парке Рерихов, на склоне горы залитым теплом солнечного света и ароматом трав.
У нас выдается время, чтобы посмотреть город. Множество лавок, просто рай для туристов. Не скрою, я любитель бродить по различным лавкам, торговым рядам. Рассматривать изделия, сделанные руками мастеров, что-то приобретать, что нравится из поделок или вещей. Практически везде можно торговаться с помощью «международного переводчика» - калькулятора. Из Индии я привез, кроме индийской, бронзовой поющей чаши, полдюжины колокольчиков, один из них ручной работы. На ручке колокольчика, миниатюрная священная коровка. Звук – необыкновенный! Вспоминаю, как Виктор Викторович, напоминал нам, чтобы мы в Индии не «набрали лишний вес». Потом ведь надо что-то делать, чтобы его снизить до нормы. (Вес багажа и ручной клади при авиаперелёте ограничен).
Я иду по улице и вижу, как общаются между собой два водителя, которые попали в небольшую аварию. Спокойно говорит один, другой слушает. Затем другой начинает говорить с той «ноты», на которой закончил предыдущий. И так далее. Очень гармонично. Это продолжается не долго. Через пару минут - подмели веничком битое стекло с проезжей части и, разъехались. Вообще, в индийских городах движение транспорта весьма интенсивное, особенно в часы пик, но аварий мало.Водители проявляют особую виртуозность при вождении, преуспели в этом деле моторикши. Запомнился один из них, который подвозил меня к отелю. Преодолев толчею и неразбериху на улицах Варанаси, он так и не вытащил за всю дорогу из-под себя ногу, на которой сидел. Многие индусы – очень открытые, доброжелательные и приветливые люди. Этот же человек помогал мне приобретать фрукты, делать другие покупки, сам торговался и старался оказать максимальную помощь.
В ночное время звуковые сигналы запрещены. А днём – это сплошная, не прекращающаяся серенада. С помощью этих звуков, скорее всего, происходит общение водителей между собой на особом языке. Интересно, что у полицейских, следящих за порядком на улицах индийских городов нет оружия. У патрульных – длинные палки. Индия – страна наиболее безопасная для жизни. При огромном количестве населения – насильственная преступность в процентном отношении - одна из минимальных в мире.
ВАРАНАСИ
После перелета на самолёте местных авиалиний мы оказываемся в древнем Варанаси. Это одно из мест паломничества в Индии. Здесь находятся древние святыни, связанные с Буддой, его учениками. И река - Священный Ганги.
Ранним утром, во время восхода солнца, мы совершаем путешествие на лодках по Ганги. Пускаем по воде миниатюрные плавающие фонарики с живым огнем и уложенными по кругу лепестками роз. Говорят, что вода в Ганги обладает особыми свойствами, как наша святая. Не портится, ею можно очищаться и лечиться. Её можно набрать в емкости от нескольких грамм до канистр, которые продаются на берегу и у лодочных торговцев. Вода мягкая и внешне непрозрачна, имеет светло - мутный цвет.Удивительно, но мне кажется, что я это уже видел, это со мной было…Лодка плывет медленно, вдоль берега, у которого тысячи людей, паломников совершают омовение. На набережной – совершенно древние строения и, выступающие к воде места, на которых совершается обряд кремации умерших. На берегу большие пирамиды заготовленных дров.
В вечернее время на набережной, при большом стечении паломников мы увидели красочный ежедневный обряд, посвященный Ганги. С огненной феерией и песнопениями.А днем мы посетили исторический парк, в котором растет дерево (именно на том самом месте), под сенью которого проповедовал Будда, и совершили обход вокруг гигантской ступы, построенной учениками Будды, в его честь. Такие ступы были построены и в других местах Индии учениками Будды. На зеленом газоне, среди исторических строений, легко погрузиться в медитацию…
Наши гиды рассказывают, что Варанаси ещё славен своими шелковыми сари. Приобретенное в Варанаси сари обязательно поможет девушке или женщине выйти замуж. Сюда приезжают и в свадебные путешествия. И я приобрел несколько сари, для подарков своим близким.
За время нашей экспедиции, основными целями которой являлось изучение медитации, и получение трансцендентной медитативной практики, непосредственно в условиях Индии, наш учитель, мастер йоги высшего посвящения, Аджид Вардан Сингх провел курс йоги и медитации. Теперь у меня есть соответствующий сертификат, рядом с дипломом участника IV научно-практической экспедиции в Индию - они на самом видном месте.
И в нашей, и в традиционной индийской культуре есть что-то неуловимо общее. Вот только бы стать нам более душевными, открытыми и, научиться проявлять к людям Добрость и Любовь!
Меня переполняют чувства благодарности к людям, организовавшим и сделавшим это путешествие реальностью. И сейчас я, как никогда, наполнен Радостью Жизни!
В Индии мне очень понравился чай со специями – масала-чай. На прощание, в Дели, Аджид Вардан Сингх сделал нам подарки: индийский чай Дарджелинг в красивой, ручной работы из красного дерева шкатулке.Вот сейчас заварю его по всем правилам, и за чашечкой такого чая, мысленно… снова в Индию!
